أصل الاعمال كلها هو المحبة

أصل الاعمال كلها هو المحبة

بسـم الله الرحمن الرحيم

يسعدلي صباحكم / مسـآكم بكل خير وعافية


.


.

.







،ُ أصل الأعمال كلها هو المحبة ] *





قال الشيخ العثيمين رحمه الله :


أصل الأعمال كلها هو المحبة، فالإنسان لا يعمل إلا لما يحب، إما لجلب منفعة، أو لدفع مضرة
فإذا عمل شيئاً، فلأنه يحبه إما لذاته كالطعام : أو لغيره كالدواء.
وعبادة الله مبنية على المحبة، بل هي حقيقة العبادة، إذ لو تعبدت بدون محبة صارت عبادتك
قشراً لا روح فيها فإذا كان الإنسان في قلبه محبة لله والوصول إلى جنته،
فسوف يسلك الطريق الموصل إلى ذلك.
ولهذا لما أحب المشركون آلهتهم توصلت بهم هذه المحبة إلى أن عبدوها من دون الله أو مع الله.





، ،




'' أقسّام المَحبة ...*


[ 1 ]

* مَحبة العّبادة ;

وهي التي توجب التذلل والتعظيم، وأن يقوم بقلب الإنسان من إجلال المحبوب وتعظيمه

ما يقتضي أن يمتثل أمره ويجتنب نهيه، وهذه خاصة بالله، فمن أحب مع الله غيره محبة عبادة،

فهو مشرك شركاً أكبر، ويعبر العلماء عنها بالمحبة الخاصة .






[ 2 ]

* محبة ليست بعبادة في ذاتها ;




وّأنواعُها




{.. النوع الأول المحبة لله وفي الله /*
وذلك بأن يكون الجالب لها محبة الله، أي: كون الشيء محبوباً لله تعالى من أشخاص:

كالأنبياء، والرسل، والصديقين، والشهداء، والصالحين.

أو أعمال: كالصلاة، والزكاة، وأعمال الخير، أو غير ذلك.
وهذا النوع تابع للقسم الأول الذي هو محبة الله .





{.. النوع الثاني : محبة إشفاق ورحمة /*



وذلك كمحبة الولد، والصغار، والضعفاء، والمرضى.



{.. النوع الثالث: محبة إجلال وتعظيم لا عبادة /*



كمحبة الإنسان لوالده، ولمعلمه، ولكبير من أهل الخير.



{.. النوع الرابع: محبة طبيعية /*


كمحبة الطعام ، والشراب ، والملبس ، والمركب ، والمسكن .

وأشرف هذه الأنواع النوع الأول، والبقية من قسم المباح ،

إلا إذا اقترن بها ما يقتضى التعبد صارت عبادة،
فالإنسان يحب والده محبة إجلال وتعظيم،
وإذا اقترن بها أن يتعبد لله بهذا الحب من أجل أن يقوم ببر والده صارت عبادة،
وكذلك يحب ولده محبة شفقة، وإذا اقترن بها ما يقتضي أن يقوم بأمر الله بإصلاح
هذا الولد صارت عبادة .
وكذلك المحبة الطبيعية، كالأكل والشرب والملبس والمسكن
إذا قصد بها الاستعانة على عبادة صارت عبادة .







، ،


ولهذا حبب للنبي صلى الله عليه وسلم
" النساء والطيب " من هذة الدنيا، فحبب إليه النساء،
لأن ذلك مقتضى الطبيعة
ولما يترتب عليه من المصالح العظيمة، وحبب إليه الطيب،
لأنه ينشط النفس ويريحها ويشرح الصدر ،
ولأن الطيبات للطيبين، والله طيب لا يقبل إلا طيباً
فهذه الأشياء إذا اتخذها الإنسان بقصد العبادة صارت عبادة .
قال النبي صلى الله عليهِ وسلم :
" إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى " .
وقال العلماء : إن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب،
قالوا : الوسائل لها أحكام المقاصد، وهذا أمر متفق عليه ." اهـ





المصدر: القول المفيد على كتاب التوحيد




سُبحانكَ اللهُم وبحمدكَ أشهدُ إن لا إله الا أنت أستغفركَ وأتوبُ إليكَ



.

.

.






اختكم

الله يسلمك غلاااتي نورتي

مششـكـورهـ قلبـوو ع آلمـوضوع

تقبـلي مـروري ؟

M . . } ~